どうして人を殺してはいけないの？

に対して、答える言葉を持つこと。[1]

 

そもそも人が人を殺すということは

人と人とがつながりあう場所でしか

原理的には、起こりえないことだ。[2]

 

逆に、人と人とのつながりは、

一方が他方を殺すかもしれない

という可能性を内包している。[3]

 

ひどい言い方だけど、

人と人とのつながりは

相互の殺人可能性だ。[4]

 

ただし、可能性を可能性のままにしておく

ときにしか、人と人とのつながりはない。[5]

 

つまり、人と人とのつながりにとって、

殺人は、原理的にいけないことなんだ。[6]

 

一方で、つながりのないところには

殺人の可能性も生じることはない。[7]

 

つまり人を殺すことは

いけないことではなく

不可能なことになる。[8]

 

だから、人と人とのつながりにとって

殺人がいけないのなら、可能な殺人の

ぜんぶを、いけないことだといえる。[9]

 

そして、人と人とのつながりにとって、

殺人は、原理的にいけないことだった。[10]

 

だから、人を殺してはいけないんだと

わたしは。そう答えることでのわたし

――ではない！

ではない。いままで黙っていたけど。

それ[11]は僕[12]ではない。

「僕」もまた、■■■■■■■■■■■■■[13]ではない。

無果汁のりんごジュース[14]。

「わたし」は言葉で、「わたし」は「わたし」が「わたし」と呼ぶ「わたし」に過ぎず、

それとは別の？％‘＞＄＋ｌ；＃＠[15]である身体[16]、

が「わたし」を脱獄した。

「僕」に乗って逃走し、「僕」を乗り捨てて不明。

 

ＶＡＲＯＯＭ！

「やつ[17]はお前[18]を殺そうとしているぞ！　気をつけろ！」

 

ではない、ではない、ではない。

は　　　　　　ではないではない

な　　　　　　　　ではない……

い　　　　　　　　　　　　……

 

（ぼくがはじめて「はいく」を書いたのは（まだ、ぼくが「福田若之」という別の名前を与えられるよりも前のことだ）、たしか、小学校に入ったか入らなかったかぐらいのことで、細かいことはよく覚えていないけど、家にあった漢字辞典を引きながら書いたに違いなかった。そのぼくにとって、「はいく」といえば『ちびまる子ちゃん』に出てくる友蔵じいさんの「心の俳句」のことでしかなく、したがって、それをまねたぼくの「はいく」というのも、妙にませた人生訓のようなもので、「空を飛ぶカラスのふんに福がある」だとか、「天国にいる人もいつか地獄に落ちていく」（10・7・5のリズム。上五の字余りをさほど気にしないのはこの頃からだったようだ）だとかいう代物だった。いつだってわすれない。エジソンはえらい人で、逆転の発想が大事なんだと、どこかで思っていたんだろうね。あのぼくをカッコに入れて、である記憶とではない記憶のごたまぜを編む[19]）